![•¦[• مـسـؤول اداري •]¦•](https://2img.net/r/ihimizer/img140/5812/2009.gif "•¦[• مـسـؤول اداري •]¦•")
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
أيها الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فها هو الشهر الفضيل قد آذن بالرحيل ، ولم يبق منه إلا يوم أو يومان ، فياليت شعري من منا المقبول فنهنيه ، ومن منا المحروم فنعزيه ..
لكن لم ينته سباق الخير بعد ، فقد بقي وقتٌ لا بأس به ليستدرك الإنسان ما فاته ، ويجتهد في ما تبقّى من وقت .
ثم يدخل علينا بعد ذلك يومٌ شُرع لنا الفرحُ فيه ، وحرم علينا صومه ، قد جعله الله يوم فرح وسرور لمن أتم صيام الشهر وقام لياليه ، ألا وهو يوم عيد الفطر .
وقد شرع لنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُنناً نقوم بها في هذا اليوم ، وإليك هذه السنن :
أولا : الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة :
فقد صح في الموطأ وغيره : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى )). الموطأ 428
وذكر النووي ـ رحمه الله ـ اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد .
والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز .
ثانيا : الأكل قبل الخروج إلى الصلاة في عيد الفطر
من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما روى البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا )). البخاري 953
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام .
وعلل ابن حجر ـ رحمه الله ـ " بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم ، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله ". فتح الباري 2/446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح .
ثالثا : التكبير يوم العيد
وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى : (( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون )) .
وعن الوليد بن مسلم قال : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين ، قالا :" نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام " .
وصح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
( كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى )) قال وكيع يعني التكبير . انظر : إرواء الغليل 3/122
وروى الدارقطني وغيره (( أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجتهد بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يخرج الإمام )) .
وروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن الزهري قال( كان الناس يكبرون في العيد حين يخرجون من منازلهم حتى يأتوا المصلى وحتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام سكتوا فإذا كبر كبروا )) . انظر : إرواء الغليل 2/121
ولقد كان التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب ( أحكام العيدين ) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول : ( ألا تكبرون ) .
ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد .
صفة التكبير :
ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ : (( أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد )). ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير .
أي : الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
رابعا : التهنئـــــــــــة
ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض : " تقبل الله منا ومنكم ، أو عيد مبارك" ، وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة .
وعن جبير بن نفير ، قال( كان أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض ، تُقُبِّل منا ومنك )) . قال ابن حجر : " إسناده حسن" . فتح الباري 2/446
فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره ، وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك .
ولا ريب أن هذه التهنئة من مكارم الأخلاق والمظاهر الاجتماعية الحسنة بين المسلمين .
خامسا : التجمّل للعيدين
عن عبد الله بن عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ( أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ( أي : من حرير ) تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُود ،ِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ )) .. رواه البخاري 948
فأقرّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عمر على التجمّل للعيد لكنّه أنكر عليه شراء هذه الجبة لأنها من حرير .
وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة )) . صحيح ابن خزيمة 1765
وروى البيهقي بسند صحيح : (( أن ابن عمر كان يلبس للعيد أجمل ثيابه )) .
فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب عند الخروج للعيد .
سادسا : الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ : ((كَانَ النَّبِيُّ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ)) . رواه البخاري 986
قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة ، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ .
وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين .
وقيل لإظهار ذكر الله .
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخوكم : عمار جعيل
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
أيها الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فها هو الشهر الفضيل قد آذن بالرحيل ، ولم يبق منه إلا يوم أو يومان ، فياليت شعري من منا المقبول فنهنيه ، ومن منا المحروم فنعزيه ..
لكن لم ينته سباق الخير بعد ، فقد بقي وقتٌ لا بأس به ليستدرك الإنسان ما فاته ، ويجتهد في ما تبقّى من وقت .
ثم يدخل علينا بعد ذلك يومٌ شُرع لنا الفرحُ فيه ، وحرم علينا صومه ، قد جعله الله يوم فرح وسرور لمن أتم صيام الشهر وقام لياليه ، ألا وهو يوم عيد الفطر .
وقد شرع لنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُنناً نقوم بها في هذا اليوم ، وإليك هذه السنن :
أولا : الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة :
فقد صح في الموطأ وغيره : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى )). الموطأ 428
وذكر النووي ـ رحمه الله ـ اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد .
والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز .
ثانيا : الأكل قبل الخروج إلى الصلاة في عيد الفطر
من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما روى البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا )). البخاري 953
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام .
وعلل ابن حجر ـ رحمه الله ـ " بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم ، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله ". فتح الباري 2/446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح .
ثالثا : التكبير يوم العيد
وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى : (( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون )) .
وعن الوليد بن مسلم قال : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين ، قالا :" نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام " .
وصح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
( كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى )) قال وكيع يعني التكبير . انظر : إرواء الغليل 3/122 وروى الدارقطني وغيره (( أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجتهد بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يخرج الإمام )) .
وروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن الزهري قال
( كان الناس يكبرون في العيد حين يخرجون من منازلهم حتى يأتوا المصلى وحتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام سكتوا فإذا كبر كبروا )) . انظر : إرواء الغليل 2/121 ولقد كان التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب ( أحكام العيدين ) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول : ( ألا تكبرون ) .
ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد .
صفة التكبير :
ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ : (( أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد )). ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير .
أي : الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
رابعا : التهنئـــــــــــة
ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض : " تقبل الله منا ومنكم ، أو عيد مبارك" ، وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة .
وعن جبير بن نفير ، قال
( كان أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض ، تُقُبِّل منا ومنك )) . قال ابن حجر : " إسناده حسن" . فتح الباري 2/446 فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره ، وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك .
ولا ريب أن هذه التهنئة من مكارم الأخلاق والمظاهر الاجتماعية الحسنة بين المسلمين .
خامسا : التجمّل للعيدين
عن عبد الله بن عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ
( أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ( أي : من حرير ) تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُود ،ِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ )) .. رواه البخاري 948 فأقرّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عمر على التجمّل للعيد لكنّه أنكر عليه شراء هذه الجبة لأنها من حرير .
وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة )) . صحيح ابن خزيمة 1765
وروى البيهقي بسند صحيح : (( أن ابن عمر كان يلبس للعيد أجمل ثيابه )) .
فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب عند الخروج للعيد .
سادسا : الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ : ((كَانَ النَّبِيُّ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ)) . رواه البخاري 986
قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة ، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ .
وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين .
وقيل لإظهار ذكر الله .
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخوكم : عمار جعيل
![•¦[•المشرفـ العــام•]¦•](https://2img.net/r/ihimizer/img443/7891/10943526.gif "•¦[•المشرفـ العــام•]¦•")
